اَسلَم بن عَمرو یکی از موالی (غیر عرب) هایی بود که پدرش در زمان حمله به ایران از منطقه دیلم (نزدیک قزوین) به کوفه آورده شد. ایشان از زمان حرکت امام حسین علیه السلام از مدینه تا مکه و بعد از آن تا کربلا همراه و نویسنده حضرت بود. روز عاشورا از امام اذن میدان گرفت و رجز می خواند که (امیری حسین و نعم الامیر) و هنگامی که بر روی زمین افتاد، امام حسین علیه السلام به سمت او شتافت و او را در آغوش کشید و امام گونه خود را بر روی گونه او گذاشت. سپس چشم هایش را باز کرد و تبسم کرد و به خود مباهات کرد و سپس به شهادت رسید.
این سرگذشت شخصی است ایرانی و از نژاد تُرک که امام معصوم اینگونه مانند حضرت علی اکبر علیه السلام به سمت او می آید و او را در لحظات آخر حیاتش به آغوش می کشد.
منابع:ر.ک أعیان الشیعة - السید محسن الأمین - ج 3 ص 304 - وأبوه عمرو کان من الأتراک ، ولعله الغلام الترکی المشهور مستدرکات علم رجال الحدیث - الشیخ علی النمازی الشاهرودی - ج 1 ص 601 - کربلاء ، الثورة والمأساة - أحمد حسین یعقوب - ص 325 و...
مصاف ایرانیان masaf.ir
حسینیه نور تهران - 10 مهر 96 - جلسه نهم
زمان: 45 دقیقه
دانلود تصویری با کیفیت HD720p - حجم 240 مگابایت
دانلود تصویری با کیفیت 360p - حجم 90 مگابایت
دانلود صوتی با کیفیت 80kb - حجم 26 مگابایت
دانلود صوتی با کیفیت 24kb - حجم 7 مگابایت
حسینیه فاطمه الزهرا سلام الله علیها تهران- 9 مهر 96 ، شام عاشورا - جلسه هشتم
زمان: 59 دقیقه
دانلود تصویری با کیفیت HD720p - حجم 353 مگابایت
دانلود تصویری با کیفیت 360p - حجم 121 مگابایت
دانلود صوتی با کیفیت 80kb - حجم 34 مگابایت
دانلود صوتی با کیفیت 24kb - حجم 10 مگابایت
حسینیه فاطمه الزهرا سلام الله علیها تهران- 9 مهر 96 ، ظهر عاشورا - جلسه هفتم
زمان: 56 دقیقه
دانلود تصویری با کیفیت HD720p - حجم 310 مگابایت
دانلود تصویری با کیفیت 360p - حجم 144 مگابایت
دانلود صوتی با کیفیت 80kb - حجم 32 مگابایت
دانلود صوتی با کیفیت 24kb - حجم 9 مگابایت
کلیپ حاوی تصاویر دلخراش و تکاندهنده می باشد
دانلود با کیفیت HD720p - حجم 30 مگابایت
دانلود با کیفیت 360p - حجم 14 مگابایت
جریان فمینیسم غربی یک جریان به شدت مردانه است. جریان دفاع از حقوق زن نیست. جریانی است که مردها آن را درست کرده اند برای بهره کشی هرچه بیشتر از خانمها.
در چند دهه گذشته، نظام غرب، زن را از میراث خانوادگی محروم میکرد و میگفت ارثی اگر به زن برسد، برای شوهر او است.
در قرآن یک فمینیسم و دفاع از حقوق زن وجود دارد (هرچند برخی از خانواده های متدیّن، به آن توجه نمیکنند و به زنان و دخترانشان فرصت حضور و بیان عقیده و درس خواندن و ... نمیدهند) ولی دیدگاه دین اینست که او خودش باید بخواند و معارف را یاد بگیرد.
پس زن باید در معرض معارف الهی باشد و درس بخواند. نه اینکه لزوما دانشگاه برود اما به هر طریق باید معارف را یاد بگیرد، خوب و بد را و خیر و شر را تشخیص دهد.
از دیدگاه قرآن، زن، خودش طرف بیعت با پیغمبر است. یَا أَیّهَا النَّبِیّ إِذَا جَاءَک الْمُؤْمِنَات یُبَایِعْنَک عَلَى أَنْ لَا یُشْرِکْنَ بِاَللَّهِ شَیْئًا... یعنی پیامبر، اگر زنان برای بیعت با تو آمدند، مستقلاً با آنها بیعت کن، او شخصیتی است که خودش میفهمد، خودش طرف معارف است، خودش طرفی است که باید رای بدهد، باید فهم سیاسی پیدا بکند، خودش باید بیعت بکند. اینجور نیست که اگر شوهرش بیعت کرد، او هم تابع بیعت او است.
او در این موضوع تحت قیمومیت شوهر نیست که بگوید تو نمی فهمی. نه! از قضا زن باید بفهمد، شرایط سیاسی را درک بکند، باید ولی خود را بشناسد.
برای همین است که در سوره احزاب، قرآن با تاکید و اصراری زن را در کنار مرد میگوید، هرچند طبق دستور زبان عربی، اگر ضمیر جمع بیاید، هم زن را پوشش میدهد و هم مرد، اما آیه پس از ضمیر جمع، جمع مؤنث را هم با تاکید میگوید:
إِنَّ الْمُسْلِمینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتینَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصَّادِقینَ وَ الصَّادِقاتِ وَ الصَّابِرینَ وَ الصَّابِراتِ وَ الْخاشِعینَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقینَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصَّائِمینَ وَ الصَّائِماتِ وَ الْحافِظینَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذَّاکِرینَ اللَّهَ کَثیراً وَ الذَّاکِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظیماً
مصاف ایرانیان