.

۱۵ مطلب در آذر ۱۳۹۵ ثبت شده است

اثبات شهادت حضرت رسول از آیه قرآن

فإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ

بسم الله الرحمن الرحیم

ومَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَنْ یَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرِینَ ﴿۱۴۴﴾

سوره مبارکه آل عمران

و محمد جز فرستاده‏ اى که پیش از او [هم] پیامبرانى [آمده و] گذشتند نیست آیا اگر او «بمیرد یا کشته شود» از عقیده خود برمى‏ گردید و هر کس از عقیده خود بازگردد هرگز هیچ زیانى به خدا نمى ‏رساند و به زودى خداوند سپاسگزاران را پاداش مى‏ دهد

در «ظاهر» آیه مبارکه میفرماید:

پیامبر یا به مرگ طبیعی از دنیا میرود یا اینکه به شهادت میرسدند. 

اما این طرز ترجمه آیه اشتباه هست  و هیچ شکی نیست.

️ما اثبات میکنیم لفظ ( أو) در جمله به معنی "یا" نیست

به معنی "بل (بلکه)" هست 


دو مثال قرآنی

مثال اول از قرآن کریم

وأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ (سوره مبارکه الصافات آیه 147)

ترجمه غلط این است :

و او را به سوی صد هزار نفر یا بیشتر فرستادیم

طبری مفسر مشهور اهل سنت میگوید:

«أَوْ یَزِیدُونَ» به معنی «بل یزیدون» هست.یعنی بلکه بیشتر.

چون محال است خداوند شک کند.«این از اضراب هست»

تفسیر طبری تفسیر سوره صافات

 دیدیم که طبری گفت از اضراب است


اضراب چیست?

اضراب در علم نحو: 

مثال :

جلَسَ عَلیٌ  بَلْ مُحمَّد

️ با کلمه <بَلْ> کاملا حکم قسمت اول برمیگردد یعنی اول میگوییم علی نشست، با بل اضرابی میگوییم خیر،محمد نشست .و حکم جمله اول را بطور کامل نقض میکنیم.

علامه مجلسی نیز میگوید:

معنی «او یزیدون» «بل یزیدون» هست ، یعنی بلکه بیشتر.

بحار الأنوار  جلد 26  صفحه 71

️این دقیقا همانند ایه شهادت حضرت محمد هست.


مثال دوم قرآنی

فکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَى (سوره مبارکه النجم آیه 9)

ترجمه غلط این است : 

تا [فاصله‏ اش] به قدر [طول] دو [انتهاى] کمان « یا » نزدیکتر شد.

️اما ببینیم امام صادق علیه السلام «أو ادنى» را چگونه ترجمه و تفسیر کرده اند:

️«قوسین أو ادنی» ؛در اینجا «أو ادنی» به معنی یا نزدیکتر نیست؛به معنی بلکه نزدیکتر است.

یعنی قطعا نزدیکتر.

بحار الأنوار ج5 ص236

️سند روایت فوق از لحاظ مبنای رجالی  کاملا صحیح است

پس طبق مثال قرآن، کلام امام صادق (علیه السلام)،علامه مجلسی و مفسر بزرگ اهل سنت:

 «أفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ, »یعنی «أفَإِنْ مَاتَ بَلْ قُتِلَ»

️یعنی پیامبر اکرم یقینا کشته میشوند

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور با موضوع اثبات شهادت حضرت محمد«ص»

 زمان 65 دقیقه 

دانلود با کیفیت بالا         37 مگابایت

دانلود با کیفیت متوسط  11 مگابایت

موسسه مصاف ایرانیان  Masaf.ir

۲ نظر
مژده ظهور به منتظران داخل قبر (حدیث53)

مژده ظهور به منتظران داخل قبر (حدیث53)

سیف بن عمیره می گوید: که حضرت امام باقر علیه السلام به من فرمودند:

هنگامی که قاِئم قیام میکند مومن در قبر خود مخیر می شود و به او گفته میشود: سرور شما ظهور کرده است اگر دوست داری در رکاب او باشی پس برو و اگر میخواهی در سایه ی کرامت الهی بمانی پس بمان.

دلائل الامامه طبری ص 479

۲ نظر

مهارتهای زندگی

«بخش اول و دوم»

عضویت انسان در خانواده وظایف واجبی را بر  او مترتب می کند.در قرآن کریم از خانواده و ازدواج تعبیر به میثاق مقدس (غلیظ و محکم)  شده است. به طوری که هر یک از اعضای خانواده یک مسئولیت الهی و ابدی و آسمانی در برابر هم دارند و در مقابل عملکرد همدیگر مسئول هستند.

این مسئولیت شامل ۳ جنبه می باشد:

۱.جنبه فردی: یعنی انسان در درون و وجدان خود طالب موفقیت می باشد و باطنا نیاز دارد که همیشه موفق باشد و نفس لوامه ای که در درون هر انسان هست همیشه او را سرزنش می کند.

۲.جنبه اجتماعی: یعنی انسان به عنوان عضوی از خانواده و جامعه نسبت به این دو مسئول است که اگر موفق باشد سودش به نفع جامعه و خانواده است و اگر شکست بخورد باز هم ضررش به اجتماع و خانواده اش می رسد.

۳.جنبه الهی: یعنی انسان در مقابل خداوند تبارک وتعالی نسبت به عملکردش در خانواده و زندگی مسئول است.

خداوند در قرآن کریم می فرماید:

نحن نکتب ما قدموا و آثارهم

ماحتما هر عملی که انسانها قبل از مردن بفرستند را ثبت می کنیم.

بنابراین ما نسبت به نسلی که از خود به جا می گذاریم مسئول هستیم نسلی که پایانی ندارد و تا ابدیت ادامه دارد .

خداوند در قرآن می فرماید:زمانی که انسانها به ازدواج فکر می کنند در حقیقت باید به یک نسل بیندیشند , همانطور که حضرت زکریا وقتی از خداوند طلب فرزند می کند می فرماید که خدایا به من یک نسل پاک عنایت فرما.

و اما یک سوال

هدف ما از تشکیل خانواده چیست؟ 

آیا  برجاگذاشتن  نسلی سالم و صالح، از اهداف ما برای تشکیل خانواده می باشد ؟

  ما در قبال خانواده مان مسئولیم...

خداوند در قرآن کریم برای انسانها ۳ مرحله حیات ذکر نموده است:

۱.مرحله ای که قبل از وارد شدن انسان به دنیا را شامل می شود که در حقیقت روح خداوند هستند.

۲.مرحله آمدن به دنیا که انسان دارای جسم و روح انسانی می شود.

۳.مرحله بعد از دنیا که انسان به سوی خداوند باز می گردد که خود شامل ۴ مرحله میباشد:

الف-وفات        ب-زندگی در ملکوت و برزخ       ج-قیامت       د-حیات ابدی بعد از قیامت( که باید پاسخگوی خداوند باشیم)

یکی از سوالات مهم روز قیامت که باید پاسخگوی خداوند باشیم عملکرد ما در خانواده است.

انسانی که زندگی را آغاز می کند باید توانایی تامین  شادی، آرامش و خوشبختی اعضای خانواده خود را در همه سه مرحله  حیات ( نه فقط دنیا) داشته باشد.

هر فردی به عنوان عضوی از خانواده نسبت به رفتار و موضع گیریهایش در خانواده مسئول می باشد و به خاطر این مسئولیت بزرگ نمی تواند خود سرانه و بدون تدبیر عمل کند.

پیامبر اکرم در این باره می فرماید:

کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته

همه شما، نسبت به خود و نسبت به زیر دستان خود مسئولید.

ونیز در روایتی دیگر می فرماید:

لعنت..... ، لعنت بر کسی که زیر مجموعه خود را ضایع کند.

به عبارتی دیگر مقصود پیامبر از این حدیث این بوده است که از رحمت خداوند دور باشد انسانی که در خانواده وظایفش را به خوبی انجام ندهد.....

آسمونی باشید...

با جذابیت های کلامی، وجود همسر خود را کاملا سیراب از عاطفه و احساس کنیدتا در برابر محرک‌های صوتی و جملات پر جاذبه و گاه گناه‌آلود دیگران مصون بماند.

تهیه شده در موسسه منتظران منجی

تبیان

۰ نظر