مهدی موعود در تورات


مهدی موعود در تورات shia+muslim                  
 پاسخ به این سوال را در فصل 17 آیه 20 از کتاب پیدایش تورات جستجو می‌کنیم ، آیه ای که دل هر انسان حقیقت طلبی را با نور الهی منور ساخته و لرزه بر اندام و بنیانهای فکری دشمنان اهل بیت (ع) می‌اندازد

در میان کتب دینی یهود، آیات مربوط به منجی کمتر دستخوش تحریف ودستبرد متخاصمان قرار گرفته است.

برخی این امر را ناشی از گرایش شدید یهودیان به منجی دانسته آنچنان که "هارامبام" (موشی بن میمون) از بزرگان و اکابر یهود می گوید:

"هر فرد یهودی که به ماشیح معتقد نباشد و یا چشم به راه آمدنش نباشد منکر بیانات موسی و سایر پیامبران بنی اسرائیل است(1)

برخی نیز خنثی بودن و عدم دخالت این آیات ، در زندگی خاخام ها و حاکمان یهود را عامل در امان ماندنشان از تحریف می دانند .

عده ای بر این عقیده هستند که آنچه یهودیان را در تمام برهه های تاریخ پر فراز و نشیبشان هماره متحد نگاه داشته اعتقاد ایشان به ظهور منجی (ما شیح) بوده است  برخی دیگر نیز این امر- مصون ماندن نسبی آیات مربوط به آخر الزمان- را از معجزات الهی می پندارند .

دلیل هرچه باشد نتیجه این است که در میان کتب دینی یهود و پیامبران بنی اسرائیل شاهد فراز های بسیاری هستیم که به موضوع آخر الزمان ، نشانه ها ، و شخص موعود اختصاص دارد و حتی در برخی کتب مانند زبور حضرت داوود(ع) مسائل آخر الزمانی و نشانه های منجی یک سوم این کتاب را در بر گرفته است.

تعدادی از این آیات ، به ظهور حضرت مسیح (ع) دلالت داشته و با شخص ایشان تطابق فراوان دارد لیکن در بررسی شکلی و محتوایی برخی آیات عهد عتیق به مواردی بر می خوریم که به طرز عجیب و باور نکردنی با مسائل مربوط به منجی شیعیان حضرت بقیه الله الاعظم (عج) همخوانی کامل دارد.

به گونه ای که جای هیچ تردیدی را برای هر انسان منصفی باقی نمی گذارد.

از اسفار پنجگانه تورات در سفر(sefr) پیدایش آمده است:

  1. " خداوند بر ابراهیم ظاهر گشته گفت: به ذریه تو این زمین را می بخشم ،تمام این زمین را که می بینی به تو و ذریه تو تا به ابد خواهم بخشید "(2)

آیاتی از این دست سبب شده است تا برخی یهودیان ،  تمامی زمین را ارث پدری خود دانسته و اندیشه های صهیونیستی مستخرج از این آیات تجاوز به دیگر سرزمین ها را جایز بشمارد.

و در جایی دیگر خطاب به ابراهیم (ع) داریم:

  1. " تورا بسیار بارور گردانم و امتهای بسیار از تو پدیدار کنم ،پادشاهان از تو بوجود آیند.عهد خود را در میان خویش و تو و ذریه بعد تو استوار گردانم که نسل بعد از نسل جاودانی باشد "

ودر فرازی دیگر خداوند خطاب به حضرت ابراهیم اورا پدر امتها می نامد:

  1. " نام تو بعد از این آبرام  خوانده نشود بلکه نامت آبراهیم خواهد بود زیرا تو را پدر امتهای فراوان گردانیدم. (3)

 در آیه ای دیگر خداوند علاوه بر اشاره به وراثت زمین به صالحان در آخرالزمان سخن از ذریه کثیر ابراهیم (ع) می کند:

4.     به سوی آسمان بنگر- ستارگان را بشمار اگر خواهی ذریه تو نیز چنین خواهد بود ، تو را از کلدانیان(بین النهرین) بیرون آوردم تا زمین را به ارث تو بخشم (4) 

چنان که مستحضر هستید در آیه اول خداوند متعال وعده حکمرانی ذریه حضرت ابراهیم بر جهان را می دهد و در آیه بعدی آنرا عهدی بین خود و ابراهیم (ع) معرفی می نماید.

به راستی عهد میان حضرت ابرهیم و خداوند متعال چیست؟ در خواست این نبی الهی از خدا چه بوده است؟ وراثت زمین به ذریه او؟

بی شک بهترین راه پاسخ به چنین سوالاتی نگاه به کلام الله مجید است چنانکه قرآن برخی موارد فوق را تایید نموده و پرده از رازی بزرگ برمی دارد، آنجا که در تایید آیه سوم :

"تورا پدر امتهای فراوان گردانیدم "

می فرماید:

"...مله ابیکم ابراهیم و هو سمئکم المسلمین من قبل و فی هذا ..."

"از آیین پدرتان ابراهیم پیروی کنید ،خداوند شمارا در کتابهای پیشین ودر این کتاب مسلمان نامید".(5)

ولی نکته بسیار بسیار مهم در آیه چهارم است که سخن از عهدی بین خدا و ابراهیم (ع) می رود، این موضوع به طرز عجیبی در قرآن پاسخ داده شده است چنانکه می خوانیم:

" و اذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمت فاتمهن  قال انی جاعلک لناس اماما قال و من ذریتی قال لا ینال عهدی الظالمین"

"هنگامی که پروردگار ابراهیم،اورا با دستوراتی آزمود و او به طور کامل از عهده آنها برآمد،خداوند به او فرمود:من تورا امام و پیشوای مردم قرار دادم.ابراهیم گفت:از دودمان و ذریه من نیز امامانی قرار بده ، خداوند فرمود عهد من به ستمکاران نمی رسد"(6)

پس در واقع عهد بین حضرت حق و پیامبرش رسیدن افرادی خاص از ذریه ابراهیم (ع) به مقام امامت است که شامل ستمکاران نمی شود، چرایی پاسخ خداوند نسبت به درخواست حضرت ابراهیم مبنی بر امام قرار دادن ذریه اش را می بایست اینگونه واکاوی نمود.

پسران حضرت ابراهیم دو تن بودند ،یکی اسحاق که از همسرش ساره ، و دیگری اسماعیل که از کنیزی به نام هاجر بود ، دلیل ازدواج حضرت ابراهیم با هاجر نازایی ساره بود که البته خداوند بعد ها حاجت ساره را نیز مستجاب نموده و از او اسحاق به دنیا آمد.

یهودیان خود را از نسل اسحاق می دانند چراکه لقب فرزند اسحاق ، یعنی یعقوب "اسرائیل به معنای بنده خدا" بود لذا بنی اسرائیل یعنی فرزندان یعقوب.

در ضمن یهودیان فرزند حضرت ابراهیم را که وسیله آزمایش او قرار گرفت (قربانی شدن) اسماعیل نمی دانند بلکه معتقدند  اسحاق بوده است که به چنین مقامی نائل گشته.

این در حالی است که رسول الله و امیر المومنین و به تبع آن ائمه و سادات  از نسل اسماعیل (ع)هستند.

حال سوالی که پیش می آید این است که کدام دسته از ذریه حضرت ابراهیم (ع) هستند که به سبب ستمکاری مقام والای امامت که خدا در قرآن آن را بالاتر از پیامبری می داند را از دست داده و این مقام به  آنها نمی رسد؟ ودیگر اینکه این دلایل را چون از قرآن است برای بحث با یهودیان کافی ندانید لیکن پاسخ به این دو مسئله را در فصل 17 آیه 20 از کتاب پیدایش تورات جستجو می کنیم ، آیه ای که دل هر انسان حقیقت طلبی را با نور الهی منور ساخته و لرزه بر اندام و بنیانهای فکری دشمنان اهل بیت (ع) می اندازد:

" اما در مورد اسماعیل تقاضای تورا اجابت فرمودم ،اینک او را برکت داده بارور گردانم، او را بسیار کثیر گردانم و12 امام از وی پدید آیند و امتی عظیم از وی بوجود آورم"

آری تقاضای حضرت ابراهیم مبنی بر نائل آمدن افرادی از ذریه ایشان به مقام امامت اینگونه در خود تورات پاسخ داده می شود ،و جالب تر اینکه  کلمه امام در قرآن مجید ۱۲ مرتبه  تکرارشده است! کدام انسان جوینده معرفت وحقیقت است که  با این لایل به حقانیت تشیع پی نبرد؟

آری خداوند عهدش با ابراهیم و پاسخ به خواست او را در ذریه اسماعیل قرار داد و جالب اینجاست که با آوردن عبارت" ... و امتی عظیم از وی بوجود آورم " مشخصا به اسلام عزیز اشاره می فرماید چراکه تعداد کل یهودیان جهان (فرزندان اسحاق) تنها 14 میلیون نفر تخمین زده می شود در حالی که امت مسلمان با یک میلیارد و نیم نفر انسان پس از مسیحیت بیشترین پیروان در جهان را به خود اختصاص داده و حتی اگر تعداد شیعیان جهان (تقریبا 200 میلیون نفر) را در نظر بگیریم باز هم شاهد فاصله ای آشکار هستیم.

مگر نه اینکه خدا در تورات خطاب به ابراهیم فرمود :

"به سوی آسمان بنگر، ستارگان را بشمار، اگر خواهی  ذریه تو نیز چنین خواهد بود "

گویا این آیه در تورات تفسیر سوره کوثر است . آری کلامی نورانی تورات و قرآن منشا یکسان دارد  و البته اشاره به حقانیت تشیع و ظهور امام زمان فقط به سفر پیدایش مربوط نمی شود چنانکه در دیگر کتب عهد عتیق نشانه های فراوان آخر الزمانی داریم که عینا  مصادیق آنها در آیات و روایات اسلامی نیز موجود است  برای نمونه به موارد زیر توجه فرمایید:

 "و نهالی از تنه "یسی"( از نام های پدر حضرت داوود) بیرون آمده ،شاخه ای از ریشه هایش خواهد شکفت و روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت، مسکینان را به عدالت داوری خواهد کرد و به جهت مظلومان زمین ،به راستی حکم خواهد نمود...کمربند کمرش عدالت خواهد بود و کمربند میانش امانت .... گرگ با بره سکونت خواهد نمود و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید و گوساله و شیر با هم و طفل کوچکی آنها را خواهد راند... در تمامی کوه مقدس من، ضرر و فسادی نخواهند کرد،زیرا که جهان از معرفت خدا پر خواهد شد". (7)

 * گفتنی است نسب حضرت حجت از سمت مادر بزرگوارشان نرجس خاتون به شمعون ابن هممون صفا می رسد که وی  پسر عمه حضرت مریم مادر حضرت عیسی (ع) بوده است و جالب اینکه هردو این بزرگواران از نسل داوود پیامبر بوده اند . سایر موارد مطروحه در این آیه را نیز عینا در روایات اسلامی داریم  به عنوان نمونه امام حسن مجتبی (ع) میفرمایند: در هنگام ظهور درندگان با هم به سادگی خواهند زیست (و التسلعت السباع) و بز شاخدار به بز بدون شاخ حمله نخواهد کرد و...

 "یهوه صبا یوت چنین می گوید: یک دفعه دیگرآسمانها و زمین و دریا و خشکی را متزلزل خواهم ساخت و تمامی امت ها رامتزلزل خواهم ساخت و آنگاه  فضیلت جمیع امت ها خواهد آمد ... این خانه را از جلال خود پر خواهم ساخت."(8)

 "امیر عظیمی که برای پسران تو ایستاده نامش "ایستاده" است خواهد برخاست... بسیاری از آنان که در خاک خوابیده اند،بیدار خواهند شد..."(9)

 *   در این آیه به وضوح به لقب حضرت بقیه الله  به نام "قائم" به معنی "ایستاده" اشاره می شود و در ادامه نیز رجعت مومنان هنگام ظهور امام زمان (عج) مطرح می گردد (فراز هایی از دعای عهد: خدایا اگر مرگ ، که آنرا برای تمامی بندگانت مقدر فرموده ای  میان من و او – امام زمان- فاصله انداخت ، پس مرا-هنگام ظهورش- زنده گردانده از قبرم خارج کن ...  )

 "آنانکه بسیاری را به راه عدالت رهبری می کنند(یاران امام زمان)، مانند ستارگان خواهند بود تا ابدالاباد. اما تو ای دانیال کلام را مخفی دار کتاب را تا زمان آخر مهر کن بسیاری به سرعت "تردد" خواهند کرد."(10)

 "خوشا به حال آنان که انتظار کشند"(11)

 *   افضل الاعمال انتظار الفرج(از روایات شیعی : انتظار فرج از بهترین اعمال است)

 "سلطنت و جلال و ملکوت به او داده شده تا جمیع قوم ها و امت ها و زبانها او را خدمت کنند.سلطنت اوجاودانی و بی زوال است و ملکوت او زایل نخواهد شد."(12)

 "از  کتاب حبقوق نبی : اگر چه تاخیر نماید، برایش منتظر باش زیرا که البته خواهد آمد و درنگ نخواهد نمود... بلکه جمیع امت ها را نزد خود جمع می کند و تمامی قوم ها را برای خویشتن فراهم می آورد."(13)

*   در عیون الاخبار ج 1 ص 134آمده است حضرت حیقوق نبی که در تویسرکان مدفون است از منتظران سرسخت حضرت حجت بوده و شعار دائمش "اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم " بوده است . ایشان در کتاب خود که شامل سه باب است با مضامینی واضح به رستگاری مومنین و بعثت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) به عنوان خاتم النبین بشارت می دهند.امام رضا (علیه السلام) نیز در مجلس مامون از جاثِلیق که ازعلما و بزرگان قوم یهود بوده است، سوال می فرمایند: آیا سخن او را درباره ظهور حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در تورات دیده ای؟ گفت آری و تصدیق می کنم.گفتنی است پیکر مطهر آن نبی بزرگ و منتظر حضرت صاحب الزمان (عج) به شکلی معجزه آسا در سال ۱۳۷۲ (ه.ش) در جریان حفری های چند تن یهودی در مرقد مطهرشان  در تویسرکان سالم نمایان شد. 

شاید بیشترین اشارات به ظهور و آخر الزمان را باید در زبور حضرت داوود (ع) جستجو نمود تاجایی که از 150 بخش آن 35 و برخی 55 بخش را مربوط به آخر الزمان می دانند.

لذا بی سبب نیست که خداوند متعال در کلام الله مجید هنگام اشاره به سرنوشت مومنان در آخر الزمان توجه ما را به زبور جلب می نماید:

" و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون "

"و به راستی در زبور پس از تورات  نوشتیم که بنگان صالح ما وارثان زمین خواهند بود"(14)

 لذا جای شگفتی ندارد اگر مضمون همین آیه قرآن را در زبور هم ببینیم:

 "  شروران منقطع خواهند شد اما منتظران خدا وارث زمین خواهند گشت ، بعد از اندک زمانی شروری نخواهد بود و حلیمان وارث زمین خواهند گشت و میراث آنها خواهد بود تا ابد الاباد. خداوند صالحان را تایید می کند ، خدا روزی کاملان را می داند و روزی ایشان خواهد بود ، تا ابد نسل شروران منقطع شده صالحان وارث زمین خواهند شد و در آن تا ابد سکونت خواهند نمود ، جان او در نیکویی شب را به سر خواهد برد و ذریه او وارث خواهند شد."(15)

"و او قوم تو را به عدالت داوری خواهد نمود و مساکین تو را انصاف و فرزندان فقیر را نجات خواهد داد و ظالمان را زبون خواهد ساخت. در زمان او صالحان خواهند شکفت و وفور سلامتی خواهد بود و حکمرانی خواهد کرد از دریا تا در یا و از نهر تا اقصای جهان."(16)

 *    در بحارالانوار علمه مجلسی ج 53 ص 62 آمده است:  پس از ظهور بر روی زمین کور،فلج و زمینگیری باقی نخواهد ماند(وفور سلامتی).

 "جمیع سلاطین او را تعظیم خواهند کرد و جمیع امتها او را بندگی خواهند نمود.زیرا چون مسکینی استغاتثه کند،او رهایی بخشد و جان های مساکین را نجات خواهد داد."(17)

 "اسم او تا ابد بماند،اسمش چون آفتاب باقی بماند،در او مردمان برکت خواهند یافت و تمامی قبایل او را خجسته خواهند گفت، و نام او تا ابد متبرک باد و تمامی زمین از جلالش پر شود."(18)

 "برای خداوند منتظر باش ، قوی شو، او دلت را تقویت خواهد کرد...ای همگان که برای خدا انتظار می کشید منتظر خدا باش طریق اورا نگه دار تا تو را به وراثت زمین بر افرازد."(19)

 "امتها شادی و تنرنم خواهند کرد زیرا که قوم ها را به انصاف حکم خواهد کرد،آنگاه زمین محصول خود را خواهد داد،اما صالحان شادی کنند و در حضور خدا به وجد آیند و به شادمانی خرسند شوند.

او قوم تورا به عدالت داوری خواهد نمود. و مساکین تو را به انصاف ،مساکین قوم را دادرسی خواهد کرد و فرزندان فقیر را نجات خواهد داد. در زمان او صالحان خواهند شکفت و وفور سلامتی خواهد بود.

  او حکمرانی خواهد کرد از دریا تا دریا و از نهر تا اقصی نقاط جهان،فراوانی غله در زمین برقله کوه ها خواهند رسید، اهل شهر ها مثل علف زمین نشو و نما خواهند کرد،جمیع امتهای زمین او را خوشحال خواهند خواند."(20)

*  اشاره به برخی از نشانه های آخر الزمان که در روایات شیعی نیز موجود است  مبنی بر افزایش جمعیت شهر نشینان نسبت به جمعیت روستایی و یا فراوانی نعمات و محصولات کشاورزی پس از ظهور و...

    "شمشیر دو دمه در دست ایشان است تا از امتها انتقام بکشد ."(21)

*     در این فراز نیز به طرز شگفتی به ذوالفقار امیرالمومنین (ع)که طبق روایات شیعی دردست حضرت بقیه الله (عچ)است اشاره می شود.

هرچند دشمنان خدا  ۱۱ امام بزرگوار از ذریه ابراهیم (ع)را به خاک و خون کشیدند و حق الله و بندگانش زائل نمودند لیکن دوازدهمین ایشان همو که آخرین ذخیره الهی است پرچم حق را بر بام را گیتی خواهد کوفت.

آنچه از نظر گرامیتان گذشت مشتی بود نمونه خروار وگرنه نشانه هایی از این دست برای اهل فهم و حق طلبان بسیار است ان شا الله به زودی به نشانه ها و حقانیت وجودی حضرت در دیگر ادیان نیز اشاره خواهد شد.

به امید ظهور مولی و سرورمان حضرت صاحب الزمان (عج)که صد البته نزدیک است .

علی اکبر رائفی پور 

پینوشت:

  1. نشریه بینا- نشریه کلیمیان ایران- سال اول (1378 )شماره 4
  2. (باب 12- فراز 7)
  3. (باب17-فراز20) و (باب18-فراز18). آنچنان که در منابع دینی یهود آمده است خدا پس از امتحان حضرت ابراهیم و سارا به خاطر سربلند بیرون آمدن از این آزمون الهی به نام های ایشان "ه" اضافه فرمود و آبرام و سار به ابراهیم و ساره بدل گشتند
  4. (13-15) (15-5 تا 8).
  5.  سوره حج آیه 78
  6.  سوره بقره آیه 124
  7.  کتاب اشعیای نبی (فصل11 بندهای 1 تا 10)
  8.  کتاب حجی نبی(فصل 2 بندهای 6 تا 9)
  9. کتاب دانیال نبی (فصل 12 - 1،12)
  10.  کتاب دانیال نبی (فصل 12-3و4)
  11.  کتاب دانیال نبی (فصل 12-12)
  12.  کتاب دانیال نبی (فصل 7- 12 و14)
  13.  کتاب حیقوق نبی(2-3تا 5) واژه حیقوق(Hayaghogh) که در زبان عِبری «حَبَقُوق» تلفظ می گردد که به معنای در آغوشگرفته می باشد. علت نامگذاری ایشان به این نام چنین بود که وی در اوان کودکی ازدنیا می رود و الیاس نبی (علیه السلام) او را در آغوش خود گرفته، دعا می کنند و از خدای متعال می خواهند که آن حضرت را دوباره زنده نماید. در مفاتیح الجنان در شرح اعمال ام داود، امام صادق (علیه السلام) به نام آن حضرت اشاره می فرمایند
  14.  سوره انبیا آیه 105
  15.  مزمور 37  بند های 9-11-12-17-18-27-29
  16. مزمور 72  بند های 2و4و7و8
  17.  مزمور 72  بند های 11و13  
  18.  مزمور 72  بند های17و19
  19.  (مزمور 69  بند 3 )، ( 130  بند 5و6 )
  20. (مزمور 67  بند 4 )، (مزمور 68  بند 3 )، (مزمور 72  بندهای 2و4و7و8و16و17و149 )
  21. مزمور 149  بند 7
 نویسنده:علی اکبر رائفی پور
برگرفته شده از سایت موسسه مصاف ایرانیان  Masaf.ir
۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰

«حدیث 54»

️امام رضا علیه السلام فرمودند:

 هر کس مرا در این فاصله دورى که دارم - زیارت کند روز قیامت سه جا به دادش مى رسم و او را از شدت آن سه مورد آسوده مى کنم :

1- هنگامى که نامه هاى اعمال به دست راست یا چپ تحویل داده مى شود

2- هنگام عبور از صراط

3- هنگام سنجش اعمال 

عیون اخبار الرضا ج2 ، ص 255 - خصال ص 168

موسسه مصاف ایرانیان  Masaf.ir

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰

اثبات شهادت حضرت رسول از آیه قرآن

فإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ

بسم الله الرحمن الرحیم

ومَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَنْ یَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرِینَ ﴿۱۴۴﴾

سوره مبارکه آل عمران

و محمد جز فرستاده‏ اى که پیش از او [هم] پیامبرانى [آمده و] گذشتند نیست آیا اگر او «بمیرد یا کشته شود» از عقیده خود برمى‏ گردید و هر کس از عقیده خود بازگردد هرگز هیچ زیانى به خدا نمى ‏رساند و به زودى خداوند سپاسگزاران را پاداش مى‏ دهد

در «ظاهر» آیه مبارکه میفرماید:

پیامبر یا به مرگ طبیعی از دنیا میرود یا اینکه به شهادت میرسدند. 

اما این طرز ترجمه آیه اشتباه هست  و هیچ شکی نیست.

️ما اثبات میکنیم لفظ ( أو) در جمله به معنی "یا" نیست

به معنی "بل (بلکه)" هست 


دو مثال قرآنی

مثال اول از قرآن کریم

وأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ (سوره مبارکه الصافات آیه 147)

ترجمه غلط این است :

و او را به سوی صد هزار نفر یا بیشتر فرستادیم

طبری مفسر مشهور اهل سنت میگوید:

«أَوْ یَزِیدُونَ» به معنی «بل یزیدون» هست.یعنی بلکه بیشتر.

چون محال است خداوند شک کند.«این از اضراب هست»

تفسیر طبری تفسیر سوره صافات

 دیدیم که طبری گفت از اضراب است


اضراب چیست?

اضراب در علم نحو: 

مثال :

جلَسَ عَلیٌ  بَلْ مُحمَّد

️ با کلمه <بَلْ> کاملا حکم قسمت اول برمیگردد یعنی اول میگوییم علی نشست، با بل اضرابی میگوییم خیر،محمد نشست .و حکم جمله اول را بطور کامل نقض میکنیم.

علامه مجلسی نیز میگوید:

معنی «او یزیدون» «بل یزیدون» هست ، یعنی بلکه بیشتر.

بحار الأنوار  جلد 26  صفحه 71

️این دقیقا همانند ایه شهادت حضرت محمد هست.


مثال دوم قرآنی

فکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَى (سوره مبارکه النجم آیه 9)

ترجمه غلط این است : 

تا [فاصله‏ اش] به قدر [طول] دو [انتهاى] کمان « یا » نزدیکتر شد.

️اما ببینیم امام صادق علیه السلام «أو ادنى» را چگونه ترجمه و تفسیر کرده اند:

️«قوسین أو ادنی» ؛در اینجا «أو ادنی» به معنی یا نزدیکتر نیست؛به معنی بلکه نزدیکتر است.

یعنی قطعا نزدیکتر.

بحار الأنوار ج5 ص236

️سند روایت فوق از لحاظ مبنای رجالی  کاملا صحیح است

پس طبق مثال قرآن، کلام امام صادق (علیه السلام)،علامه مجلسی و مفسر بزرگ اهل سنت:

 «أفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ, »یعنی «أفَإِنْ مَاتَ بَلْ قُتِلَ»

️یعنی پیامبر اکرم یقینا کشته میشوند

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور با موضوع اثبات شهادت حضرت محمد«ص»

 زمان 65 دقیقه 

دانلود با کیفیت بالا         37 مگابایت

دانلود با کیفیت متوسط  11 مگابایت

موسسه مصاف ایرانیان  Masaf.ir

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
مژده ظهور به منتظران داخل قبر (حدیث53)

مژده ظهور به منتظران داخل قبر (حدیث53)

سیف بن عمیره می گوید: که حضرت امام باقر علیه السلام به من فرمودند:

هنگامی که قاِئم قیام میکند مومن در قبر خود مخیر می شود و به او گفته میشود: سرور شما ظهور کرده است اگر دوست داری در رکاب او باشی پس برو و اگر میخواهی در سایه ی کرامت الهی بمانی پس بمان.

دلائل الامامه طبری ص 479

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰

مهارتهای زندگی

«بخش اول و دوم»

عضویت انسان در خانواده وظایف واجبی را بر  او مترتب می کند.در قرآن کریم از خانواده و ازدواج تعبیر به میثاق مقدس (غلیظ و محکم)  شده است. به طوری که هر یک از اعضای خانواده یک مسئولیت الهی و ابدی و آسمانی در برابر هم دارند و در مقابل عملکرد همدیگر مسئول هستند.

این مسئولیت شامل ۳ جنبه می باشد:

۱.جنبه فردی: یعنی انسان در درون و وجدان خود طالب موفقیت می باشد و باطنا نیاز دارد که همیشه موفق باشد و نفس لوامه ای که در درون هر انسان هست همیشه او را سرزنش می کند.

۲.جنبه اجتماعی: یعنی انسان به عنوان عضوی از خانواده و جامعه نسبت به این دو مسئول است که اگر موفق باشد سودش به نفع جامعه و خانواده است و اگر شکست بخورد باز هم ضررش به اجتماع و خانواده اش می رسد.

۳.جنبه الهی: یعنی انسان در مقابل خداوند تبارک وتعالی نسبت به عملکردش در خانواده و زندگی مسئول است.

خداوند در قرآن کریم می فرماید:

نحن نکتب ما قدموا و آثارهم

ماحتما هر عملی که انسانها قبل از مردن بفرستند را ثبت می کنیم.

بنابراین ما نسبت به نسلی که از خود به جا می گذاریم مسئول هستیم نسلی که پایانی ندارد و تا ابدیت ادامه دارد .

خداوند در قرآن می فرماید:زمانی که انسانها به ازدواج فکر می کنند در حقیقت باید به یک نسل بیندیشند , همانطور که حضرت زکریا وقتی از خداوند طلب فرزند می کند می فرماید که خدایا به من یک نسل پاک عنایت فرما.

و اما یک سوال

هدف ما از تشکیل خانواده چیست؟ 

آیا  برجاگذاشتن  نسلی سالم و صالح، از اهداف ما برای تشکیل خانواده می باشد ؟

  ما در قبال خانواده مان مسئولیم...

خداوند در قرآن کریم برای انسانها ۳ مرحله حیات ذکر نموده است:

۱.مرحله ای که قبل از وارد شدن انسان به دنیا را شامل می شود که در حقیقت روح خداوند هستند.

۲.مرحله آمدن به دنیا که انسان دارای جسم و روح انسانی می شود.

۳.مرحله بعد از دنیا که انسان به سوی خداوند باز می گردد که خود شامل ۴ مرحله میباشد:

الف-وفات        ب-زندگی در ملکوت و برزخ       ج-قیامت       د-حیات ابدی بعد از قیامت( که باید پاسخگوی خداوند باشیم)

یکی از سوالات مهم روز قیامت که باید پاسخگوی خداوند باشیم عملکرد ما در خانواده است.

انسانی که زندگی را آغاز می کند باید توانایی تامین  شادی، آرامش و خوشبختی اعضای خانواده خود را در همه سه مرحله  حیات ( نه فقط دنیا) داشته باشد.

هر فردی به عنوان عضوی از خانواده نسبت به رفتار و موضع گیریهایش در خانواده مسئول می باشد و به خاطر این مسئولیت بزرگ نمی تواند خود سرانه و بدون تدبیر عمل کند.

پیامبر اکرم در این باره می فرماید:

کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته

همه شما، نسبت به خود و نسبت به زیر دستان خود مسئولید.

ونیز در روایتی دیگر می فرماید:

لعنت..... ، لعنت بر کسی که زیر مجموعه خود را ضایع کند.

به عبارتی دیگر مقصود پیامبر از این حدیث این بوده است که از رحمت خداوند دور باشد انسانی که در خانواده وظایفش را به خوبی انجام ندهد.....

آسمونی باشید...

با جذابیت های کلامی، وجود همسر خود را کاملا سیراب از عاطفه و احساس کنیدتا در برابر محرک‌های صوتی و جملات پر جاذبه و گاه گناه‌آلود دیگران مصون بماند.

تهیه شده در موسسه منتظران منجی

تبیان

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

قیام گروهی از مشرق زمین

       به نام خداوند بخشنده مهربان


آخرالزمان

طبق چند روایت، مردمی از مشرق، قیام خواهند کرد و یاری‌گر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهند بود. در روایت معتبری که ابوخالد کابلی از امام محمد باقر علیه السلام نقل کرده، آمده است:
گویا می‌نگرم قومی از مشرق، قیام کرده‌اند. آنان حقشان را می‌خواهند، ولی به آنان نمی‌دهند؛ دوباره آن را طلب می‌کنند، ولی باز به آنان داده نمی‌شود. وقتی اوضاع را این‌گونه می‌بینند سلاح‌هایشان را بر می‌دارند. در آن هنگام، آن‌چه می‌خواهند به آنان می‌دهند، ولی آنان نمی‌پذیرند و استوار می‌ایستند و قدرتشان را به کسی جز صاحب شما تحویل نمی‌دهند. کشته‌های آنان، شهید هستند. آگاه باشید اگر من آن زمان را درک می‌کردم، خود را برای صاحب این امر نگه می‌داشتم.» (1)
و در حدیثی که از پیامبر اکرم نقل شده است، می‌خوانیم: «یخرج ناس من المشرق فیوطئون للمهدی یعنی سلطانه؛(2) گروهی از اهل مشرق قیام می‌کنند و زمینه را برای حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فراهم می‌کنند». روایت، در منابع عامه آمده است.
در این مقاله، به معرفی برخی از مردم مشرق زمین‌ و اقدام‌هایشان که بیشتر در روایت‌های اهل‌بیت علیهم السلام آمده است می‌پردازیم.
1-  اول : خراسانی
خراسانی، منسوب به خراسان است و خراسان، نامی است که به دو عنوان، اطلاق ‌شده است.
یک: به قسمتی از سرزمین فعلی ایران که از کوه‌های زاگرس شروع می‌شود و تا قسمتی از شهر هرات در کشور افغانستان و اطراف آن، ادامه پیدا می‌کند و از شمال، شهرهای نیشابور، مرو، سرخس و قسمتی از سرزمین‌های شمال شرقی ایران را در بر می‌گیرد و از جنوب، تا کرمان و سیستان ادامه می‌یابد.
دو: به مناطق و سرزمین‌های اطراف خراسان که حاکمان خراسان در آن منطقه‌ها حاکمیت داشته‌اند.(3)
برخی از نکاتی که از روایت‌های اهل بیت علیهم السلام درباره خراسانی استفاده می‌شود، به شرح ذیل است.
حرکت خراسانی همزمان با خروج یمانی و سفیانی معرفی شده است. بکر بن محمد ازدی از امام جعفر صادق علیه السلام نقل کرده است: «خروج الثلاثة الخراسانی و السفیانی و الیمانی فی سنة واحدة فی شهر واحد فی یوم واحد …؛(4) خروج سه گروه سفیانی، خراسانی و یمانی در یک سال، در یک ماه، و در یک روز خواهد بود.»
خراسانی برای مقابله با سفیانی، یاری کردن اهل عراق و همراهی با حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف حرکت خود را آغاز می‌کند. در حدیث معتبری که از جابر بن یزید جعفی به نقل از امام محمد باقر علیه السلام با سندهای مختلف وارد شده، آمده است:
سفیانی سپاهی به سوی کوفه می‌فرستد که تعداد آنان هفتاد هزار نفر است. آنان در کوفه به قتل و تجاوز و غارت می‌پردازند. در آن حال (برای کمک به اهل عراق) نیروهایی از طرف خراسان با سرعت به سوی کوفه می‌آیند و در میان آنان، تعدادی از اصحاب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف وجود دارند»(5)
2- دوم : اهل قم
بنابر آنچه از برخی روایات‌ استفاده می‌شود، شهر قم یکی از شهرهایی است که نقش محوری در زمینه‌ سازی ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف دارد. این شهر از ابتدای حکومت عباسیان، خاستگاه و منطقه امنی برای شیعیان و مورد عنایت و توجّه اهل‌بیت علیهم السلام بوده است.(6) اهل قم در معراج پیامبراکرم به ولایت مداری ستوده شده‌اند.(7) شهر قم با آغاز غیبت صغری به عنوان مرجع علمی شیعیان مطرح شد. حسین بن روح نوبختی(نایب سوم) در آن زمان برای تأیید کتابی، آن را برای عالمان قم فرستاد.(8) این مطلب نشان از جایگاه علمی و حدیثی این شهر در آن دوره دارد. در روایتی امام جعفر صادق علیه السلام به خالی شدن کوفه از دانش اهل‌بیت علیهم السلام و آشکار شدن آن در شهر قم در نزدیکی ظهور اشاره می‌کند و می‌فرماید:
کوفه از مؤمنان، خالی خواهد شد و دانش از آن مکان جمع می‌شود؛ مانند جمع شدن مار در لانه‌اش. سپس دانش در شهری که به آن قم گویند، آشکار شود و آن مکان، معدن دانش و فضیلت می‌شود؛ به صورتی‌ که در زمین، مستضعف دینی ـ حتی در بانوان پشت پرده ـ باقی نمی‌ماند. و این اتفاق نزدیک ظهور قائم ما رخ خواهد داد. خداوند، قم و اهلش را در آن زمان، جانشینان حجّت قرار می‌دهد(9).»
بنابر این حدیث و روایت‌های مشابه، (10) قم به وسیله گسترش معارف اهل‌بیت علیهم السلام همگان را با حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف آشنا می‌کند و به پذیرش عمومی و پرورش نیرو جهت یاری امام عصر می‌پردازد.
در حدیثی که از امام موسی کاظم علیه السلام نقل شده، به تشکیل حکومت توسط فردی از اهل قم برای بر‌پایی حق اشاره شده است. در این روایت می‌خوانیم:
مردی از اهل قم، مردم را به سوی حق فرا می‌خواند. گروهی مانند پاره‌های آهن، همراه او جمع می‌شوند که بادهای تند، آنان را منحرف نمی‌کند. از نبرد، خسته نمی‌شوند و نمی‌ترسند و بر خداوند توکل می‌کنند و عاقبت برای اهل تقوا است.» (11) البته در این حدیث، اشاره‌ای به نزدیکی قیام مردی از قم، به ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نشده است.

ترجمه: « از احمد بن سالم، از محمد بن یحیی بن ضریس، از محمد بن جعفر، از نصر بن مزاحم و ابن ابی حماد، از ابی داود از عبدالله بن شریک از ابی جعفر علیه السلام که فرمود: ابوبکر و عمر و زبیر و عبدالرحمن بن عوف به درگاه رسول الله (ص) نزدیک شدند و نشستند، پس پیامبر(ص) بر آنها وارد شد، کنارشان نشست، دمپایی اش گسیخته شد و با دمپایی اش اشاره وار به حضرت علی بن ابی طالب (ع) زد، سپس فرمود: همانا از سمت راست خداوند عزوجل – یا از سمت راست عرش – قومی از ما برخاستند که بر منابری از نورند، صورت هایشان نورانی است و لباسهایشان نورانی است، صورت هایشان بر چشم ناظرین دیگر پرده می اندازد. ابوبکر گفت: ای پیامبر، خدا آنها کیستند؟ پس ایشان سکوت کردند. زبیر گفت : ای پیامبر خدا، آنها کیستند؟ پس ایشان سکوت کردند. عبدالرحمن بن عوف گفت: ای پیامبرخدا، آنها کیستند؟ پس ایشان سکوت کردند. سپس حضرت علی (ع) فرمودند: ای پیامبر خدا، آنها چه کسانی هستند؟ پس ایشان فرمودند: آنها قومی هستند که به واسطه ی روح الله به یکدیگر محبت می ورزند (دلهایشان به هم نزدیک می شود)، درحالی که هیچ نسب یا اموال مشترکی ندارند؛ آنها شیعه ی تو هستند و تو امامشان هستی ای علی. »
همان گونه که در حدیث فوق ملاحظه فرمودید، پیامبر (ص) به حضرت علی (ع) بشارت دادند که گروهی از شیعیان ایشان به واسطه ی روح الله  دلهایشان  به هم  نزدیک می شود و متحد می گردند،  در حالی  که  دلیل  اتحاد  آنها  اموال و نسب  مشترک نمی باشد. افراد این قوم از چنان منزلتی برخوردارند که چهره ی نورانی آنها چهره های سایر مردم و حتی مسلمانان دیگر را نیز تحت الشعاع قرار می دهد.
لازم به ذکر است که روایات دیگری نیز در بین روایات اهل سنت وجود دارند که درهمه ی آنها به کلمه ی روح الله اشاره شده است. البته جزئیات روایت اهل سنت کمی با روایت شیعیان تفاوت دارد، اما مضمون اصلی یکی است. روایات اهل سنت را  که  درباره ی روح الله بیان شده اند در زیر ملاحظه می فرمایید:

پی نوشت:
1- غیبت، نعمانی، ص273، باب14، ح50.
2- سنن ابن‌ماجه، ص1369، ح4088.
3- معجم البلدان، ج2، ص350.
4- غیبت، طوسی، ص446، ح443.
5- غیبت، نعمانی، ص279، باب14، ح67.
6- رجال کشی، ص333، ح608 و 609.
7- علل‏ الشرائع، ج2، ص572، باب373، ح1.
8- غیبت، طوسی، ص390، ح357.
9- بحار الانوار، ج57، ص321، ح32.
10- بحار الأنوار، ج57، ص212، ح22 و ص214، ح30.
11- بحارالأنوار، ج57، ص216، ح37.
بخش مهدویت تبیان
منبع: پایگاه اطلاع رسانی مهدویت و وعده صادق و خبرگزاری رسا

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

سیصد و سیزده یار در قرآن «حدیث52»

 فاستَبِقُوا الخَیراتِ أَینَ ما تَکونوا یَأتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمیعًا... [بقره/۱۴۸]

 ترجمه: در نیکی ها، بر یکدیگر سبقت جویید! هر جا باشید خداوند همه شما را حاضر می کند

 امام باقر در تفسیرش فرمودند: آنگاه خداوند ۳۱۳ نفر از یارانش را که به تعداد اصحاب بدر هستند، بدون قرار قبلی، نزد وی گِرد آورد، مانند پاره های ابر پاییز، آنها را در مکه جمع کند. ای جابر این است معنی کلام خدا که هر جا باشید خدا همه شما را گِرد آورد

البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۴۸

الغیبه، نعمانی، النص، ص۲۸۲


۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حدیث 51

حدیث 51

زمان زیارت حسین(ع)، از عمر انسان محسوب نمی‌شود

امام صادق(ع): ایّام زیارت امام حسین(ع) جزء عمر زائر شمرده نشده و از اجلشان محسوب نمی‌‏گردد.

قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه‏: إِنَّ أَیَّامَ زَائِرِی الْحُسَیْنِ ع لَا تُحْسَبُ مِنْ أَعْمَارِهِمْ وَ لَا تُعَدُّ مِنْ آجَالِهِمْ.

کامل الزیارات، ص136

بیان معنوی bayanmanavi.ir

۳ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰

پنجمین عامل اصلی تاخیر ظهور

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
ظهور و شادی دوستداران اهل بیت«حدیث50»

ظهور و شادی دوستداران اهل بیت«حدیث50»

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند:

« آگاه باشید روز ظهور، روز شادی فرزندان علی و شیعیان اوست.»

 (غیبة نعمانی)

 و اما کُشتار و انتقام حضرت :

«از شمشیر مهدی برای خون آشامانِ پَست، و درّندگان مُتمدّن، و اَبَر قُدرتان نا انسان، خون و مرگ می بارد، و برای انسانیت درد کشیده ی خُرد شده، رحمت و حیات.»

 (خورشید مغرب ص ۳۸)

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
جهان در عصر ظهور از دیدگاه یهود

جهان در عصر ظهور از دیدگاه یهود

خداوند جهان را به نور خود روشن خواهد کرد[۱] حتی اگر کسی بیمار باشد، ذات الهی به خورشید فرمان خواهد داد تا وی را شفا دهد[۲] از اورشلیم آب روان جاری خواهد ساخت و هر بیماری به واسطه آن شفا خواهد یافت[۳] درختان را وادار میکند تا هر ماه میوه آورند و انسان از آن میوه ها میخورد و شفا مییابد[۴] تمام شهرهای ویران شده را از نو آباد خواهند کرد و در جهان جایی ویرانه یافت نخواهد شد[۵] گرگ‌ با برّه سکونت خواهند داشت، پلنگ با بزغاله، شیر با گاو و گوساله خواهند خوابید. طفل شیرخواره دست خود را بر لانه افعی خواهد گذاشت[۶] مرگ را تا ابد نابود خواهد ساخت و خداوند اشک را از روی هر چهره ای پاک میکند[۷]

 منابع: [۱]- اشعیاء، باب۶۰، آیه۱۹ . [۲]- ملاکی، باب۴، آیه۲ . [۳]- حزقیال، باب۴۷، آیه۹ . [۴]- همان، آیه۱۲ . [۵]- همان، باب۱۶، آیه ۵۵ . [۶]- اشعیاء، باب۱۱، آیات ۶تا۸ . [۷]- همان، باب۲۵، آیه۸

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

سخنرانی استاد رائفی پور «نقاط قوت و استراتژیک تشیع»

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور با موضوع نقاط قوت و استراتژیک تشیع  1395/8/8

زمان : 68 دقیقه

دانلود سخنرانی با کیفیت بالا

دانلود سخنرانی با کیفیت پایین

موسسه مصاف ایرانیان  masaf.ir

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

از امام زمان بترسیم یا نه؟

بعضی درباره امام زمان تبلیغات خشن کرده اند و بعضی کتابها به دروغ نوشته اند ایشان آنقدر می کُشد که خون، زمین را میگیرد. این کار دشمنان است... ایشان مُبَلِّغ رحمت است؛ انقلاب حضرت، در درجه اول نظامی نیست بلکه فرهنگیست...

شما ببینید در زیارت آل یاسین میگوییم "الولی الناصح" خیرخواه جهان بشریت؛ "سفینه النجات" کشتی نجات؛ "عَلمُ الهُدی" پرچم هدایت؛ "نور ابصار الوری" نور چشمان تمام مردم دنیا، "خیر من تقمص و ارتدی" بهترین فرزندان آدم...

حضرت در احادیث به ۲ چیز تشبیه شده اند: ۱- نور آفتاب عالم تاب. ۲- "ماء معین" یعنی حیات بخشیدن و زنده کردن

 آیت الله مکارم شیرازی؛ نکته ۷۶۶ از کتاب ۱۰۰۱ نکته پیرامون امام زمان

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

حدیث 49

امام صادق علیه السلام

«ایاکم و التنویه، اما والله لیغیبن امامکم سنینا من دهرکم و لتمحصن حتی یقال: مات او هلک، بای واد سلک. و لتدمعن علیه عیون المومنین و لتکفأن کما تکفأ السفن فی امواج البحر. و لا ینجو الا من اخذ الله میثاقه و کتب فی قلبه الایمان و ایده بروح منه، و لترفعن اثنا عشره رأیة مشتبهة لایدری من ای».

«مفضل بن عمر می گوید: از امام صادق (علیه‌السلام) شنیدم که می فرمود:- «از مطرح شدن بپرهیزید (در آخر الزمان همه سعی در تبرج و مطرح شدن و دیده شدن دارند) که امام شما سالیان متمادی غائب خواهد شد و شما در بوته ی آزمایش قرار خواهید گرفت. خواهند گفت: مُرده، از دنیا رفته، معلوم نیست در کدام وادی گام نهاده! از دیدگان مومنان سیل  اشک برای او (از درد هجران و شماتت دشمنان) سرازیر خواهد شد. شما نیز همانند کشتی که دستخوش امواج کوه پیکر دریا شود، دستخوش امواج حوادث خواهید شد. از این طوفان‌ها و بحران‌ها جز کسانی که خداوند از آنها پیمان گرفته، بذر ایمان در دلشان کاشته، و با روحی از خود تأییدشان کرده، رهایی نمی یابند. آنگاه دوازده پرچم مشابه به اهتزاز درآید که معلوم نمی شود کدامیک از کجاست؟»مفضل می گوید: من به شدت گریستم. امام صادق علیه‌السلام فرمود: چرا گریه سر دادی؟! گفتم چگونه گریه نکنم؟ در حالی که می فرمایید: دوازده پرچم مشابه خواهد بود که از یکدیگر شناخته نخواهد شد، پس ما چه خواهیم کرد؟ به کجا خواهیم رفت؟! امام علیه‌السلام به نور آفتابی که از روزنه وارد اطاق شده بود نگاه کرد و فرمود: «این نور خورشید را می بینی؟» گفتم: آری، فرمود:«والله لامرنا ابین من هذه الشمس».«به خدا سوگند، امر ما از این خورشید روشن تر است».

کمال الدین/ ص347

نرم افزار جامع مهدویت

۲ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰

حدیث 48

امام حسین علیه السلام

«از محضر امام حسین علیه‌السلام پرسیدند: آیا حضرت مهدی متولد شده است؟ فرمود:«لا، و لا ادرکته لخدمته ایام حیاتی».«نه هنوز متولد نشده است، من اگر زمان او را درک کنم، همه ی عمر به خدمت او کمر می بندم». [1] عین همین عبارت از وجود مقدس امام صادق علیه‌السلام نیز نقل شده است. [2]

عقد الدرر/ ص160حدیث 148 از همین کتاب

نرم افزار جامع مهدویت


۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰

سخنرانی استاد رائفی پور «بصیرت فاطمی»

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور با موضوع بصیرت فاطمی - مشهد - 16 تا 1391/01/18

دریافت سخنرانی 

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
مقام یاران امام زمان (حدیث 47)

مقام یاران امام زمان (حدیث 47)

 امام باقر علیه السلام فرمودند:

گویا یاران قائم علیه السلام را میبینم که سراسر شرق و غرب عالم را پر کرده اند. همه چیز حتی حیوانات درنده و پرندگان وحشی از آنان اطاعت خواهند کرد و در همه چیز رضایت ایشان را می جویند. تا آنجا که سرزمینی بر سرزمین دیگر فخر می فروشد و می گوید :

« امروز یکی از یاران مهدی بر من گذشت »

 کمال الدین ج ۲ ص ۶۷۳

 مکیال المکارم ج ۱

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

مهارتهای زندگی (80 تأمین عاطفی)

امام صادق (ع) می فرمایند :

مرد برای اداره منزل و خانواده خود به سه چیز نیاز دارد :

۱. خوشرفتاری 

۲.گشاده دستی سنجیده 

۳. غیرت بر حفاظت خانه و خانواده

تشکیل خانواده یعنی؛

 تشکیل یک سیستم هدفمند که از پدر و مادر و فرزندان تشکیل شده است..

 به طور قطع بر هر سیستمی یک سلسله بایدها و نبایدها حاکم است که باید آنها را به درستی رعایت کرد و یکی از این مقررات که از اصول اساسی خانواده است آرامش و تأمین عاطفی است .

️تأمین عاطفی جزء واجبات قانونی ، شرعی و الهی زندگی است و هیچ کس حق ندارد که از تأمین آن طفره رود.

 بلکه باید در تأمین محبت و عاطفه مورد نیاز خانواده اش تمام سعی و تلاش خود را به کار گیرد و این مسأله مشمول این فرمایش نبی اکرم (ص) می باشد که می فرمایند :

خدا لعنت کند ، خدا لعنت کند کسی را که خانواده اش را ضایع کند .

همسر و فرزندان هم در تأمین عاطفی خانواده وظایف خاص خود را دارند و به طور کلی هر کسی نسبت به جایگاهی که در خانواده دارد، باید این سه تأمین ( مادی ، عاطفی و معنوی ) را برآورده سازد .

مرد و به طور کلی اعضای خانواده باید نسبت به هم مهربان و خوش رفتار باشند و هرگز از روحیات و اخلاقیات خود دیگر اعضای خانواده را تحت فشار قرار ندهند که این ظلم بسیار بزرگی در حق خانواده است، و در نزد خداوند تبارک و تعالی از گناهان کبیره شمرده می شود.

در مورد خصلت گشاده دستی سنجیده در گذشته توضیح داده شده است .

و غیرت یعنی اینکه، مرد موظف است ،نسبت به خانواده و ناموسش غیرت داشته باشد و متقابلا زن هم این وظیفه را دارد که نسبت به غیرت همسرش تمکین کند و صبور باشد .

اگر افراد در تأمین عاطفی خانواده تلاش نکنند به طور حتم در زندگی شکست خورده و علاوه بر اینکه دنیای خویش را خراب کرده، عذابهای آخرتی را هم برای خود به ارمغان می آورند .

زن و مرد و به طور کلی اعضای خانواده باید همیشه این دغدغه را داشته باشند که وقتی در پیشگاه خداوند حاضر می شوند خداوند از نقش او در خانواده راضی و خشنود است یا خیر ؟

وخوشا به حال کسی که خداوند، در این زمینه از او راضی است و وای به حال کسی که نتوانسته خشنودی و رضایت پروردگار را جلب کند .

بنابراین سهل انگاری در رعایت این اصول عذاب و سختی دنیا و آخرت را برای انسان در بر خواهد داشت .

آسمونی باشید

 محبت و ابراز آن، شاه کلید طراوت خانواده است؛

محبت باعث شیرینی روابط خانوادگی می گردد مشروط بر آنکه بروز داده شود.

 گاه با نگاهی عاشقانه، گاه با کلامی دلربا و گاه با عمل؛ عملی که با محبت عجین شده باشد.


تهیه شده در مؤسسه منتظران منجی montazer.ir 

 تبیان Tebyan.ir 

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰

چهارمین عامل اصلی تاخیر ظهور

۴ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰

مهارتهای زندگی (57)

رضایت به داشته های دنیا =  آخرتی آباد

️در ادامه مباحث بخش گذشته باید به این نکته اشاره کنیم که؛ انسانهایی که در زندگی مشترک خود به انتهای خط می رسند و تصمیم به جدایی می گیرند؛ اگر!!!  تنها دو مهارت را بیاموزند و برای یادگیری این مهارتها وقت بگذارند مطمئنا دیگر مشکل حل نشدنی در زندگیشان وجود نخواهد داشت

️ این دو مهارت عبارتست از :

۱- مهارت جنسی    ۲- مهارت عاطفی 

️ که متأسفانه بسیاری از افراد به بهانه های مختلف از جمله نداشتن وقت از آموختن این تخصصها سر باز می زنند ، زیرا به دنبال دنیا و کمالات آن می باشند ؛؛؛ بدون اینکه بدانند لازمه یک زندگی شاد ابدی یادگیری و صرف وقت می باشد .

این نکته که امام می فرمایند: کلید همه بدیها دو چیز است : یکی تنبلی و دیگری بیحوصلگی‼️ 

 این نکته حائز اهمیتی است؛ زیرا انسانها اکثر اوقات برای رسیدن به کمالات معنوی و عاطفی، اظهار بی حوصلگی و تنبلی می کنند وحاضر نمی باشند برای معنویاتشان زمانی را اختصاص دهند...

 اما!!! برای لذتهای دنیایی و مادی تمام وقت و عمر خود را صرف می کنند ؛ 

️آیا اینان از خود و خداوند، انتظار خوشبختی و سعادت ابدی را دارند ؟؟؟

به عنوان مثال *بیماری وسواس*  جهنمی است که بسیاری از خانمها را دچار خود کرده است ، این بیماری سبب می شود که فرد نتواند زمانی را برای مسائل فکری، معنوی و عاطفی خود قرار دهد .️

انسانها باید !!! برای رفع مشکلات مختلف در خانواده حتما  زمانی را برای  یادگیری  مهارتهای عاطفی و کلامی اختصاص دهند، که به طور قطع ،کسب این تخصصها  در روابط عاطفی اعضای خانواده تأثیر بسزایی خواهد داشت .

️ اما متأسفانه بسیاری از انسانها به دلیل برخوردار نبودن از قناعت به دنبال دنیا و زیباییهایش می روند و از بسیاری مسائل مهم آخرتی و حتی دنیایی محروم می شوند .

باید به این نکته توجه کرد‼️که یک میزانی از داشته ها برای خوشبخت بودن و خوشبخت ماندن انسان کافی است...

 درست است که نیاز اقتصادی جزء لاینفک زندگی همه انسانهاست ولیکن بسیاری از مشکلات خانواده ها با پول و مسائل مادی حل شدنی نیست ؛ لذا حضرت می فرمایند :

هرگز امکان ندارد کسی که واقعا راضی و قانع نباشد بتواند خود را بسازد .

 بسیاری از جدایی هایی که در سطح جامعه صورت می گیرد به این دلیل نیست که واقعا نمی شود آن زندگی را اصلاح کرد و یا اینکه زن و مرد همدیگر را دوست نمی دارند !!! بلکه دلیل اصلی این است که افراد غفلت کرده و حاضر نیستند برای کسب مهارتهای عاطفی و معنوی وقت بگذارند و زمانی هم که این مهارتها آموخته نشود مسائلی مانند مسائل اقتصادی بهانه ای می شود برای جدایی .

️ آموختن راهکارهای عاطفی؛ سبب دست یافتن انسان به ثروتهای عاطفی و معنوی می شود ، و او را از چنگ مشکلات اقتصادی می رهاند  و اگر هم زمانی به  مشکلات اقتصادی برخورد کند هرگز !!! به صفا و آرامش خانواده لطمه ای وارد نمی سازد .

آسمونی باشید

تهیه شده در مؤسسه منتظران منجی   montazer.ir

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰